不自然理論

關於部落格
韜光養晦中

  • 57765

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

[原創] 諾亞之書‧前傳 人物設定集 九尾vs九尾狐族

 作者  imhmdh (隱歿的蝶)                                     看板  ButterflyD
 標題  [原創] 諾亞之書‧前傳 人物設定集 九尾vs九尾狐族
 時間  Mon Jun  1 14:19:11 2009
───────────────────────────────────────

照理說這人物設定應該是要發在最前面的

不過說實在話,除了九尾跟如月學這兩個人是我ㄧ開始就想到的角色之外

其他的人通通都是臨時加進去的,邊寫邊掰

所以我也不知道到底會出現誰(不負責任煙(  ̄ c ̄)y▂ξ

我只是覺得九尾很癡~

但是在本紀中她並不是主角,所以我沒有辦法花太多篇幅去講她

所以才決定拉出來寫個前傳

=================================================================
九尾。
 

    世居在神山裡的九尾狐族,以其身後的九條尾巴而得名,數量十分的稀
少,珍貴度打個比方來說就有如現今的熊貓。

    (團團、圓圓:大驚!在動物園咬竹子也中槍!)

    在狐族之中,九尾一族特別具有高強的靈能與智慧,以靈視、占卜、預
知等能力見長,也會使用陰陽五行和陣行之術,不過九尾一族的近身戰鬥力
在狐族之中只能說是普通。

    只有被族長選中的繼承人,才能繼承『九尾』這個稱號,其他人(狐)就
如人類一樣會各自替自己取名,普通時候他們都跟人類的生活差不多,也有
自己的建築跟聚落,只是從來都沒有外人可以進入他們的聖地。

    九尾一族因為其高強的靈能與智慧,所以天性上都有著一股傲氣,對非
自己族類的人皆視為二等的生物,甚至連對其他狐族也是如此,而這種傲氣
也是使得他們繁衍不易的原因。

    每一任的九尾繼承人都必須要出外遊歷數年,遊歷的時間由族長決定,
時間一滿之後必須回到神山之中繼續接受成為族長的教育,並且和族長指定
的族人繁衍子嗣。
 


    所以與其說是擔任族長,不如說這項制度其實是強迫眼高於頂的九尾狐
族們盡上繁衍種族的義務。

    九尾狐族的近親還有燄尾狐族、鐵爪狐族等為大宗,這兩個族系相較於
九尾一族都是比較善於格鬥的狐族,其中尤以鐵爪狐族最為驍勇善戰。

    狐族共通的能力有靈視和媚術,但是九尾一族認為媚術只是騙騙色鬼的
下三爛的把戲,所以從不使用,只是偶爾會在不自覺之中露出一點媚態,媚
術使用得最出神入化的便是燄尾狐族,無論男女都可說是箇中高手,甚至有
不戰而使人自屈的本領。

    前傳裡的九尾便是出外雲遊中的繼承人。

    至於她的形象設定,恩......就是完全沒有參考任何人。

    所以也不要問我她像誰,我也說不上來XD

===================================================================

喵~寫設定寫著寫著又冒出燄尾跟鐵爪.........
我說說而已
不保證會寫出來啊啊啊啊(被拖走


以下摘自奇摩知識http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105062010575
這篇寫得還蠻不錯的
 


九尾狐記載於山海經,南山經等古中國典籍:「又東三百里,曰青丘之山,...有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」

就是說吃了牠的肉不怕邪氣。

九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。
她在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。
當商朝滅亡時她被姜子牙追殺,被迫來到日本,自稱“玉藻前”,
贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
後來天皇得了怪病倒臥床榻,大臣們開始懷疑她,請安倍晴明暗中對她進行調查,
終於將“玉藻前”的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒,下令追殺“玉藻前”。
最後她被晴明擒殺,但其野心和執念仍以“殺生石”(會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲,令動物無法近身的石頭)的形態保留在那須野,時時刻刻等待著報復時機的到來。

九尾狐與妲己

■■九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載,九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物,《山海經》說它“能食人”,表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害,這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術,相信九尾狐具有辟邪的魔力。

■■在上古有一個夏族大禹娶涂山族女子的神話,此中牽涉一個神秘物象,便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載,大禹來到涂山——據考在今河南嵩縣,遇見一只九尾白狐,并聽見涂山人唱歌,說“綏綏白狐,龐龐九尾”,如果你在這里“成家成室”,就會子孫昌盛,於是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女嬌。由於神話記載得很晚,明顯加進後世思想文化觀念,如果恢復其本來面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義,乃是涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族,九尾白狐被涂山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這麼一件很風光的事情,所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是涂山後裔,炫耀血統的高貴。

■■漢代盛行符命思想,於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了,成為祥瑞的神秘象征符號。

■■在中國狐文化史上,狐的一件倒霉事也是發生在漢代,就是被妖精化,在“物老為怪”的思想作用之下,普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟,是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜,但那已經是妖神了,既然是妖神就不像正神那般正經,不免胡作非為,就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里,最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風範。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的,只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些,也正因為它神通最大,當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。

■■九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人奸猾,善於“媚惑”皇帝,所以“時人目為九尾狐”,可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐,變成壞東西。而也在這個時期,中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐,而且傳到日本,這便是商紂王的妃子妲己。日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》,其中說“殷之妲己為九尾狐”。《狐媚記》記日本康和三年(1101年)事,相當於宋徽宗時期,可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把“能喪人家覆人國”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖,當九尾狐變成妖精時,妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精,實在是順理成章的事情。

■■妲己成了九尾狐狸精,真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫,則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭,再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。

■■在《武王伐紂書》中,吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的結局是在武王克殷后被姜太公用降妖鏡逼住現出原形,然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這麼多周折,原來是因為行刑的劊子手讓她那“千妖百媚妖眼”撩撥得下不了手。

■■《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮,寫了她做的許多壞事。相反商紂王“才兼文武”并不那麼壞,而且外有忠臣良將,內有賢后淑妃,本來江山穩固得很,都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉■精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫,比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何“嬌滴滴”地把行刑軍士迷得“軟痴痴攤作一堆”,最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象,把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致,把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致,也把女色禁忌觀念和“從來女色多亡國”的女禍觀念推向極致。

■■此後還有一些小說寫到九尾狐,比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精,最後被呂洞賓收服,割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚,“比尋常之狐尤為厲害”,所以拿來比胡寶玉這“一個極淫賤的娼妓”。清代流行狐妓一體的觀念,妓就是狐,最壞的妓當然是九尾狐。

■■從九尾狐涂山女到九尾狐妲己,九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了,九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象征。當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是“九條尾的狐狸精”時,你會知道這是多麼刻毒的咒罵了。

===============================================================================



殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上,是一種毒石,
不論是昆蟲還是飛鳥,一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。
這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近,
由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏,從而有了毒性。
而一些寺廟就把它搬去,當做神物安放。

下圖為殺生石的所在位置:


 

相簿設定
標籤設定
相簿狀態